Quoique ! Des exclus de l'école dérangent - bibliotheque_-_ouvrages_et_citations

Citation de Jean Pierre Abraham, ARMEN

noreply@blogspirit.com (Quoique) — Sat, 31 Dec 2005 18:50:00 +0100

Armen – 29 mars
" (…) Je n’avais sûrement pas envie de regarder la mer. Mais aperçue fugitivement, et comme malgré moi, je l’ai vue divisée. Echevelée, frissonnante au nord, le vent éparpille. A l’est, rassurante et légère, elle mène à la côte là-bas. Lente au sud, mystérieuse, profonde. C’est au sud que nous prenons les plus beaux poissons. Mais c’est l’ouest que j’aime. La mer à l’ouest, c’est l’océan. J’aurais dû penser à ce mot plus tôt ?
Est-ce le paysage que l’on a sous les yeux qui détermine ces passages de la colère, du courage, de l’ennui au fond de soi ? Ces éclipses ?"

Citation d’Howard S. Becker dans Outsider

noreply@blogspirit.com (Quoique) — Wed, 16 Nov 2005 13:10:00 +0100

Dans ce livre (1963) devenu une référence de «l’interactionnisme symbolique» Becker renouvelle l’approche de la délinquance en constituant un objet d’étude élargie, la déviance.
Le traducteur de l’édition en français (1985), traduit le terme «outsider» utilisé par Becker, par «étranger». Becker lui donne un «double sens» : l’individu transgresseur de la norme est l’étranger et ce même individu peut estimer que ses juges sont eux mêmes des étrangers à son environnement. C’est à partir de ce double sens qu’il va s’intéresser aussi bien à la personne déviante qu’à ceux qui créent et font respecter la norme. Il constate ainsi qu’il n’y a pas de déviance sans norme et qu’il y a interaction entre les comportements du déviant et du promoteur de morale.

«Il est significatif que la plupart des recherches et des spéculations scientifiques sur la déviance s’intéressent plus aux individus qui transgressent les normes qu’à ceux qui les établissent et les font appliquer. Si nous voulons comprendre pleinement la conduite déviante, nous devons garder l’équilibre entre ces deux directions possibles de nos investigations. Nous devons considérer la déviance et les déviants, qui incarnent ce concept abstrait, comme un résultat du processus d’interaction entre des individus ou des groupes»

La déviance doit être prise au sens large ce qui permet d’y inclure les problèmes rencontrés par les personnes «différentes» au sens qu’elles ne sont pas majoritaires et n’ont donc pas la possibilité dans une démocratie de faire facilement amender les normes à leurs caractéristiques. Cette approche est importante pour l’accompagnateur qui pour comprendre l’accompagné doit étudier son environnement et les interactions qu’il a rencontrés dans son histoire et qu’il pratique au jour le jour que cela soit sur son lieu de travail, au centre de formation des apprentis, dans sa famille et ses relations. Cela relativise d’autant l’importance des déficiences à l’origine de l’étiquetage déficient intellectuel, handicapé, des jeunes apprentis du dispositif apprentissage accompagné.

Quelques liens pour Becker et Outsider

• ac-versailles.fr

• socio.ens-lsh.fr
• iufm.univ-fcomte.fr

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LISTE PAR AUTEUR

Citation de Pierre Bourdieu dans La misère du monde

noreply@blogspirit.com (Quoique) — Tue, 15 Nov 2005 20:25:00 +0100

Pierre Bourdieu est mort, mais il serait dommage de ne pas lui donner la parole dans ce «débat» d’actualité sur la responsabilité des «émeutiers».

« L’École est, pour les jeunes immigrés, l’occasion de découvrir et de vivre leur pleine appartenance de droit à la société française (et aussi, de manière plus ou moins explicite, la culture démocratique, génératrice d’aspirations universalistes, telles que le refus du racisme) et leur pleine exclusion de fait, affirmée dans les verdicts scolaires. »

Cette citation est issue de ce «pavé», de près de 1500 pages en version livre de poche, qu’est «La misère du monde». Cet ouvrage est une source inépuisable de témoignages et de constats, qu’il n’est pas inutile de lire ou relire avant d’émettre le énième jugement à charge sur les jeunes des cités et leurs familles.

Quelques liens sur Pierre Bourdieu et 'La misère du monde"

• homme-moderne.org ;

• multitudes.samizdat.net ;

• dialogus2.org ;

• monde-diplomatique.fr.

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LISTE PAR AUTEUR

Bibliothèque et citations – Liste par auteur

noreply@blogspirit.com (Quoique) — Mon, 14 Nov 2005 19:05:00 +0100

La liste des billets de cette catégorie est classée par ordre alphabétique des noms des auteurs. Le lien sur le titre de l’ouvrage permet d’accéder au billet sur l’ouvrage.
Les textes présentés ont alimenté mon questionnement sur l’apprentissage, l’accompagnement, le handicap et le public concernés : les apprentis reconnus travailleurs handicapés accompagnés dans le cadre du dispositif apprentissage.

Liste

BECKER Howard S. « Outsider »
BOURDIEU Pierre « La misère du monde »
DEMONET Laurent « Déconstruire le handicap »
HUGO Victor « La Misère » (discours)
JODELET Denise « Folies et représentations sociales »
OTT Laurent « Travailler avec les familles »
SERRES Michel « Genèse »
VALÈRE Valérie « Le pavillon des enfants fous »

Victor Hugo discours du 9 juillet 1849 : la Misère

noreply@blogspirit.com (Quoique) — Thu, 10 Nov 2005 07:50:00 +0100

L’actualité «brûlante» est largement commentée dans la presse comme sur les blogs. Ajouter mon petit commentaire au concert ambiant n’a que peu d’intérêt, j’ai donc été recherché des idées dans « l’histoire », qu’il est bon de consulter régulièrement, non pas pour y trouver des recettes toutes faites, mais pour alimenter, dynamiser, le débat, la réflexion.

Victor Hugo comme Emile Zola et beaucoup d’autres sont en même temps si éloignés et si proche de nous que leurs textes nous parlent sans avoir besoin d’une batterie d’experts, de spécialistes, pour nous servir d’interface compréhensive (ce qui n’est pas inutile parfois).

Dans le cas présent, je ne m’invente pas penseur, chercheur ou que sais-je encore, mais uniquement «montreur» «allumeur», c’est à dire que je sorts un texte de son environnement pour le plonger dans le «monde» des blogs. N’ayant aucune rétribution pour ce geste (pas de pub sur ce blog) je me permet de reprendre le travail d’autres en l’occurrence ici une page du «© CRDP Nord - Pas-de-Calais - La misère, 9 Juillet 1849». J’aurais pu vous fournir uniquement le lien, mais combien vont cliquer dessus ?

Pour tout ceux qui ne l’ont pas fait le voici en version originale

Déconstruire le handicap, la citoyenneté en question

noreply@blogspirit.com (Quoique) — Mon, 3 Oct 2005 06:45:00 +0200

«(...) Cette défense de la rationalité qui peut prendre diverses formes, plus ou moins policées, allant de l’exclusion à la ségrégation ou à la marginalisation, se rattache à cette sorte d’impossibilité de dépassement d’une image anthropologique que notre culture nous a inculquée jusqu’au tréfond de nous même » (Henri-Jacques STIKER, 2000)

Cette citation de Henri-Jacques STIKER est extraite de la Préface de l’ouvrage : «Déconstruire le Handicap, Citoyenneté et Folie» de Roland DEMONET et Louis MOREAU DE BELLAING (CTNERHI, 2000).

Les «histoires» racontées sur ce blog, ne sont pas livrées pour leur aspect anecdotique mais pour être lié à une réflexion sur la condition des «personnes différentes». Individuellement ou collectivement, quel regard, qu'elle place leur accordons nous ? A un moment de notre histoire où la «liberté», le «libéralisme», a le vent en poupe chez nombre des décideurs d’un monde économique dominateur, notre présupposé libre-arbitre est-il toujours aussi libre qu'on le pense ?

Les auteurs : Roland DEMONET (Docteur en Sciences Sociales et directeur de recherche : Réseau des Hautes Etudes des Pratiques Sociales) et Louis MOREAU de BELLAING (Sociologue et anthropologue, professeur émérite des universités) interrogent, avec comme prisme «la folie», les fondements de notre système de pensée : citoyenneté, démocratie, droit, …

Un extrait de l’ouvrage, comportant le sommaire, la préface et une partie de l’introduction est téléchargeable (ici) sur le site du CTNERHI.

Extrait du sommaire

Première partie : raison et folie
Chapitre 1 : Droit naturel folie et travail
Deuxième partie : les fondements du rapport entre citoyenneté et folie
Chapitre 2 : des discours successifs sur la citoyenneté de 1789 à la Ve République
Troisième partie : des rapports actuels de la citoyenneté à la folie
Chapitre 4 : le discours au quotidien des rapports entre citoyenneté et raison sociale : le handicap social
Chapitre 5 : le discours au quotidien des rapports entre citoyenneté et folie : le handicap physique et mental
Chapitre 6 : représentation partagée de la citoyenneté et de la folie

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LISTE PAR AUTEUR

Denise Jodelet : Folies et représentations sociales

noreply@blogspirit.com (Quoique) — Fri, 26 Aug 2005 16:10:00 +0200

Denise Jodelet, psychosociologue, est directeur d’étude à l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS) à la sortie de «Folies et représentations sociales» en juillet 1989. Ce livre est issu de sa thèse de doctorat en psychologie sociale soutenue en 1985 «Civils et bredin, Rapport à la folie et représentations sociales de la maladie mentale» sous la direction de Serge Moscovici. Partant de plusieurs interrogations, trois questions en une, Denise Jodelet résume son questionnement :

« En quoi les représentations sociales de la folie rendent-elles compte du rapport au malade mental figure de l’altérité ? En étudiant ces représentations dans un contexte de rapport étroit avec des malades mentaux, on pouvait s’attendre à éclairer le statut, encore mal cerné, que la société accorde à ces derniers, comme à découvrir quelque chose de ce que nous faisons de l’autre » (p. 32)

Deux approches peuvent être faite de ce livre :

L’une, scientifique sur les représentations sociales

Il faut affronter un texte dense, ponctué de notes, de références, de retours sur les travaux d’autres chercheurs. En confrontant résultats et insuffisances, Denise Jodelet cherche à affirmer la place importante et transversale de la recherche sur les représentation sociales en psychologie sociale et plus généralement dans les sciences de l’homme. Elle cherche à démontrer que le concept des représentations sociales est un élément indispensable à la compréhension des comportements sociaux. Pour cela, elle met en place une méthodologie de recherche suivant une procédure complexe et rigoureuse pour démontrer le caractère central, cognitif, des représentations sociales.

L’autre, est celle d’une «histoire à voir»

Elle nous emmêne à la colonie familiale d’Ainay-le-Château, où à l’ombre de l’institution, de l’hopital, les «fous» sont placés dans des familles d’accueil depuis plusieurs générations.

«(…) Ainay-le-Château, une commune comme les autres à première vue. Mais une commune rendue étrange par ses hôtes singuliers, par le mélange de gens normaux et anormaux, de civils et de bredins, (…) Le tableau si personnel qu’en trace Denise Jodelet nous fait découvrir tout un monde insoupçonné.» (Serge Moscovici, préface p.10).

Liaison avec handicap et apprentissage accompagné ou adapté

Comment ne pas faire la liaison entre ce texte où l’altérité est le centre de la réflexion et le terme handicap, handicapé ou encore travailleur handicapé, dont doivent se satisfaire les apprentis accompagnés, en connaissant les représentations qu’il véhicule ? Même si le terme handicap trouve toute sa justification dans son histoire (voir billets sur handicap).

Pour aller plus loin sur les colonies familiales et Ainay-le-Château

Les textes du docteur Pierre Sans sur le site psydoc : «Placement familial et accuei thérapeutique», où entre-autre, l’étude de Denise Jodelet est longuement commentée ; un petit texte de Daniel Sivadon publié dans la revue Chimère n° 40 : «Les deux muettes» où l’on retrouve à partir de la page 12 un passage sur l’histoire d’un médecin chef de la colonie «(…) lieu d’exile pour les fous de la région parisienne qui se retrouvaient sans proche parent. Mais aussi pour ces folles qui en avaient de trop : politique, sexe, avortement, héritages, à Paris elle génaient… » ; Le mémoire de Jean Paul Mongeat (2000) : «L’avenir du Centre Hospitalier Spécialisé interdépartemental d’Ainay le Château» donne un éclairage sur l’évolution de la colonie et l’impact sur les habitants qui sont maintenant souvent les patients de l’hôpital ; et enfin «champ funêbre pour un ami bredin», poème de René Fallet ami de Georges Brassens.

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Laurent Ott "Travailler avec les familles"

noreply@blogspirit.com (Quoique) — Thu, 25 Aug 2005 12:50:00 +0200

Laurent Ott (laurent ott.monsite) est un auteur impliqué au parcours étonnant, alternant formations et métiers «Tour à tour auxiliaire de vie, éducateur spécialisé, animateur, enseignant, directeur d'école (actuellement, militant associatif, chargé d cours à l'Université, j'ai eu la chance de varier les points de vue et les modes de pensée et d'intervention dans l'éducation». Il a écrit et publié plusieurs livres dont « Travailler avec les familles – Parents professionnels : un nouvau partage de la relation éducative » (édition Erés) qui me paraît particulièrement intéressant lorsqu’on pense accompagnement, et donc comme ici apprentissage accompagné. La relation avec les familles n’est pas une chose simple, elle ne s’improvise pas, des choix « sociaux, éthiques et politiques » doivent être fait avant de passer à la pratique. J'ai particulièrement apprécié le regard non conformiste de l'auteur qui remet en question nombres d'idées toutes faites ou "politiquement correctes".

Deux liens vers des articles sur cet ouvrage : un article de Roland Petit sur le site des cahiers pédagogiques et une critique de Jacques Trémintin sur le site Lien Social.

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LISTE PAR AUTEUR

"La raison toute pure est un mythe, ..."

noreply@blogspirit.com (Quoique) — Sun, 21 Aug 2005 10:25:00 +0200

"La raison toute pure est un mythe, elle est un lieu sacré, assaini, purifié par des procédures lustrales qui expulsent le confus, le profane, le sale, la victime, selon, qui excluent, en tout cas, pour la gloire et la puissance de ces prêtres nouveaux. Le rationalisme usuel est religieux, il est archaïquement religieux ; inversement les mythes usuels sont souvent semés de raison. L'opposition entre la science et ce qui n'est pas elle, donc obscur, insensé, démentiel, verse aussitôt à l'anathème, verse au schisme ou à l'hérésie, l'histoire de nos sciences ressemble à sy méprendre à celle de nos religions. Luttes armées entre des groupes de pression, la raison est trop souvent du côté de la victoire."

Michel Serres, Genèse, page 211, Bernard Grasset, Paris, 1981

Comment pratiquer l’apprentissage accompagné, apprécier une situation de handicap, évaluer l’autre, sans prendre du recul, sans douter du sens commun ?

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